好意思国汉学界对中国古代玄学商议学者有“南陈北冯”之说。“北冯”指冯友兰，他的《中国玄学史》影响很大。但“南陈”的影响似乎只在学术圈，一般读者所知未几。“南陈”指陈荣捷，他是好意思国汉学界对中国古典玄学商议的一位进犯推手。其实，西方东说念主对古代中国玄学商议的实在青睐和久了即是从商议“新儒学”运行的。“新儒学”属西文硬译，中国东说念主称之为宋明理学，是影响中国东说念主念念想和意志阵势1000多年的一大门户。

　　好意思国新儒学商议最著名的学者是哥伦比亚大学的汉学家狄百瑞磨真金不怕火。但提及狄百瑞的成立，离不开陈荣捷。狄百瑞也曾深情地评价称，“陈荣捷将其漫长的一世齐献给了求说念和授说念。动作早期在好意思国开拓亚洲商议的魁首东说念主物，陈荣捷在物化之前不久，被亚洲商议协会授予‘特出职业奖’。”

　　对大多数中国群众而言，陈荣捷的名字有点刻薄，但在西方汉学界特地是新儒学商议领域，他是自强门户的群众。陈荣捷和狄百瑞有着近半个世纪的交游。二东说念主忘我向学、通力联接，完成了好多学术文章和尊府书，并在好意思国大学汉学课程开导上孝敬特出。他们二东说念主的友谊和联接成立了中好意思学者交游和学术相通的一段佳话。

　　陈荣捷降生于广东开平，早年就读于岭南大学，后在哈佛大学获玄学博士学位。他曾回母校任岭南大学教务长，后去夏威夷大学、达特茅斯学院和哥伦比亚大学等好意思国高校任教。陈荣捷在好意思国商议和执行中国古典玄学方面成立超越，1980年曾担任好意思国亚洲商议与比拟玄学学会会长。他最特出的成即是跟狄百瑞磨真金不怕火联接培养了好意思国汉学和中国古典玄学商议东说念主才。

　　陈荣捷是最早在好意思国高校开展宋明理学商议的学者，并因其建议通过商议古代中国玄学来会通中国社会而闻名。他还翻译了大批儒家经典及朱熹门户的文章，在好意思国高校作巡回陈诉。

　　陈荣捷与狄百瑞于1948年在广东分解。此前，他在好意思国粹界依然较有名气。陈荣捷也曾担任过常春藤盟校达特茅斯学院的东说念主体裁院院长。往时，陈荣捷跟年青的狄百瑞一见还是，相互启发。陈荣捷和狄百瑞还是哈佛大学的学友，他们因此惺惺惜惺惺，结下深厚的友谊。

　　陈荣捷与狄百瑞的联接，是文东说念主相亲的典范。他们二东说念主互通有无、会通互补，把二东说念主的学术潜能阐扬到最大化，结出了丰硕的恶果。狄百瑞对中国新儒学的商议成立特出。他早年师从汉学家富路特，也学习过日语，并曾到燕京大学留学。他的汉学商议最终落脚在新儒学，并将其流露光大。与陈荣捷的联接是狄百瑞取得学术成立的基石之一。

　　陈荣捷自幼受过荒谬塌实的私塾援助，熟读四书五经。他大学和博士齐商议玄学，尤为寄望宋明理学，不错说是外洋华东说念主中这方面的翘楚。后来，他运行著书立说，并翻译了《六祖坛经》《老子说念德经》《传习录》《近念念录》《北溪字义》等大批中国文籍。老成的是，陈荣捷不啻于翻译，还由译及释，对这些经典进行解说息争读。陈荣捷与狄百瑞联接后，他们二东说念主共同出书了《中国传统根源》《东亚传统根源》《东亚经典的聪惠》等大批教科书，其成立于今无东说念主超越。

　　狄百瑞一世强调要进行通才援助以及缔造学生“放眼全球”的眼神。为了作念到这少量，他在好意思国粹界最早创设了“中枢课程”的意见。这个意见是要让好意思国粹生学习和了解全球时髦中的优秀因素，从东说念主类时髦精华中给与养分，作念一个与期间相匹配的优秀东说念主才。在狄百瑞创设的这个理念中，陈荣捷也孝敬了好多力量：最初，陈荣捷领有深厚的中国古典文件功底，忽闪中国古代玄学，是狄百瑞的有劲联接者；其次，陈荣捷也熟知西方玄学，大概用西方东说念主读得懂的谈话去讲好中国故事和中国表面，使得中国古代玄学易于在好意思国高校传播；第三，陈荣捷剿袭过精良的中英双语考验，他的中英文写稿和演说才智俱佳。他在好意思国多所高校讲课、出书大批译著和表面文章，何况在无为群众中间作念了大批发蒙责任，免费作念过2000多场陈诉，有劲宣传了中中语化。

　　陈荣捷从20世纪50年代起就运行在哥伦比亚大学磨真金不怕火新儒学，他往时在哥大握教时被聘为走访磨真金不怕火，学术地位备受尊崇。陈荣捷与狄百瑞的联接长达40年，从狄百瑞任哥大系主任到教务长、副校长，二东说念主一直相互雕镂、相互成立。陈荣捷在哥大任教至近90岁，而狄百瑞一直责任到97岁，可谓意态消沉。

　　如今，归来西方汉学史和在好意思国中国古典玄学的传播史，陈荣捷的成立值得一记。